Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes

Cuando el Dr. José María Gómez compró el fisco del terreno para su estancia, el vecindario “Las Garzas”, nombre tomado del arroyo adyacente, quedo dentro de los límites de la porción adquirida.

Como era muy devoto de la Virgen de las Mercedes, en honor a ella, donó al Superior Gobierno de la Provincia dicho terreno para el pueblo, así también ordenó la construcción de una modesta capilla en el lugar en que hoy está nuestro templo.

La capilla nueva del Paiubre se bendijo el 6 de Agosto de 1835 bajo la Advocación de Nuestra Señora de las Mercedes.

La primitiva capilla erigida en 1833, fue reemplazada por otra construcción en el año 1867 y ésta, a su vez, por otra que se inauguró en 1881, sin estar terminada, ya que solo se había levantado la nave central.

Años más tarde se construyó la nave lateral oeste.

Luego se terminó la nave este, sobre la calle Chacabuco.

En 1904 se inauguró con motivo de las Fiestas Patronales, el altar mayor de la Iglesia y su magnífico retablo.

En 1913 se colocó el nuevo púlpito y se inició la construcción de la Casa parroquial.

El 8 de Abril de 1920 Comenzó la construcción de la primera Torre. En 1922 ya se contaba con las dos Torres y las tres naves existentes.

El primer bautizado del que constan registro es Dionisio Cano, hijo legítimo de Severo cano y Teodora Castillo.

Las campanas fueron donadas por las Señoritas Leonor y Mercedes Madariaga. La primera propone que sea madrina de la campana más grande, “Juana Francisca”, la Sra. Delia M. de Trim y padrino, el Sr. Santiago Lacaze y el Sr. Pedro Madariaga y Sra.

De la campana “Leonor”, Srita. Leonor Madariaga y S.S. Monseñor Niella y el Sr. Saturnino Madariaga y Sra.

De la campana “Mercedes, las Sritas. Mercedes Madariaga y Ángela Madariaga y los Sres. Mariano y Waldino Madariaga.

De las Torres: El Sr. Comisario Departamental Domingo Requena y Sra., R.P. Mariano Prieto, Eugenio Barberán y Sra., Magdalena Lacour, Viviana Cardozo y Fulgencio Pinarco.

Cabe destacar que las campanas fueron fundidas en Paría por el Artista Armand Blanchet.

El 13 de Abril de 1923 se resolvió terminar el frente de la Iglesia revistiendo con Piedra.

En 1926 se decidió la colocación de un Reloj Público en una de las Torres y la instalación del Altar de San Roque, en la Nave Izquierda de la Iglesia. Este Altar realizado en mármol de carrara, fue encargado especialmente para la capilla privada de la familia Madariaga que lo donó al constatarse un error en sus medidas.

La casa de la Familia Madariaga se encontraba donde hoy funciona la Escuela Parroquial, edificio donado a la Iglesia por Mercedes y Leonor Madariaga. En honor a su madre la Escuela lleva el nombre de “Juana Francisca”, que nació en Curuzú Cuatiá, Corrientes, hija de Doña Bernabela Cáceres y de Don Francisco Díaz y esposa de Pedro Gregorio Madariaga.

El 24 de Septiembre de 1926 se bendijo las andas de la Virgen.

El Primer Párroco que tuvo Mercedes fue el Padre Manuel Morotto, español, nativo de Castilla.

En 1894 se fundó la hermandad Ntra. Sra. De las Mercedes siendo Cura Vicario, el Padre José Rodríguez cuyo objetivo era la exaltación del culto mariano.

En 1897 la Cofradía de la Virgen del Carmen a instancias del padre Rodríguez y en 1914, la cofradía de Señoras de San Vicente de Paul siendo Párroco el padre Santiago Lacaze.

Nuestro templo Parroquial es una obra arquitectónica, para su construcción colaboró el pueblo entero, humildes y adinerados, por eso debe ser conservado de la misma forma.

"Crear, Fortalecer y Acompañar las Comunidades Eclesiales de Base para ser Iglesia Comunitaria, Misionera, Comprometida, Servidora, Profética"

"Organizar la formación permanente de los miembros de las Comunidades, especialmente de los Agentes Pastorales, para que el seguimiento de Cristo transforme nuestra vida personal, familiar, eclesial y social"

De acuerdo a lo estipulado por la comisión pontificia para los bienes culturales de la iglesia a través de la carta circular sobre la función de los museos eclesiales dada en la ciudad del vaticano el pbro. Luis María Adis párroco de la iglesia" ntra. Sra. De las mercedes" tuvo la iniciativa de construir con el aporte de las comunidades un espacio físico para destinar a la creación de un museo parroquial, con el fin de conservar materialmente, tutelar jurídicamente y valorar pastoralmente el patrimonio histórico que ya no se encuentra en uso habitual a causa de las reformas litúrgicas o ya no se puede usar por su antigüedad.

La idea se concretó, y una vez culminada, el consejo pastoral parroquial determinó por medio de una resolución que el museo a inagurarse lleve el nombre de "pbro. Luis María Adis".

En sesiones posteriores se estableció que la inauguración sea durante la novena de nuestra virgen de las mercedes más precisamente el domingo 17 de septiembre .

En el lugar se encuentran distintos estandartes de variadas cofradías de inicio del siglo pasado, bordados con hilos de oro y plata hermosos y artesanales.

De la misma época hay sables de militares regalados a la generala del ejercito: la virgen de las mercedes.

En el centro se destaca un cofre de madera tallada y cristal donde se encuentra un cristo yacente.

También se puede observar imágenes antiguas con las cuales se representa en un sector del lugar "la pasión"de un baúl salen atuendos sacerdotales de antes del concilio vaticano ii como ser: una casulla de monseñor Alberto devoto primer obispo de la diócesis, casullas de diáconos y albas.

También se exponen sobre los mármoles de la puerta de la calle chacabuco (sacados luego del arreglo de la iglesia en el año 2005 para construir una rampa)gran variedad de candelabros y atriles de bronce.

Se destaca además un palio, cruces procesionales y bibliografía tales como: misales y leccionarios en latín.

Del techo cuelgan antiguas arañas de bronce y cristal.

Se expone además el antiguo cofre de la virgen de las mercedes y el retablo del altar mayor donde se guardaba la custodia.

Del Matrimonio como Alianza irrevocable.

1.1.- La alianza matrimonial es el compromiso irrevocable entre un hombre y una mujer de constituir una comunidad de vida y amor en la cual los cónyuges procuran su mutua santificación.

1.2.- El matrimonio se constituye por el consentimiento legítimamente manifestado entre personas jurídicamente hábiles, consentimiento que ningún poder humano puede suplir(canon 1057,1).

1.3.- Por su propia naturaleza el matrimonio está ordenado al bien de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos(canon 1055,1)

1.4.- La alianza matrimonial entre bautizados es sacramento(canon 1055,1).

1.5.- Entre bautizados no puede haber contrato matrimonial válido que no sea por eso mismo sacramento(canon 1055, 2).

1.6.- Las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad(canon 1056).

1.7.- Quien excluye por un acto positivo de voluntad una de las propiedades esenciales del matrimonio o el matrimonio mismo, contrae inválidamente(canon 1101,2).

2.- De la Preparación al Matrimonio.

2.1.-Los pastores están obligados a procurar que se mantenga el espíritu cristiano del matrimonio(canon 1063): • mediante la predicación y la catequesis a los adultos y jóvenes; • por la preparación personal de los novios; • por una fructuosa celebración litúrgica del matrimonio

2.1.-Los pastores están obligados a procurar que se mantenga el espíritu cristiano del matrimonio(canon 1063): • mediante la predicación y la catequesis a los adultos y jóvenes; • por la preparación personal de los novios; • por una fructuosa celebración litúrgica del matrimonio

2.2.- Los novios han de inscribirse para su futuro matrimonio por lo menos con 2 meses de anticipación en la parroquia que les corresponda.

2.3.- Competente para la asistencia y la celebración del matrimonio es el párroco donde uno de los novios tenga domicilio, cuasi domicilio o donde ha residido durante un mes (canon 117, 1. 3).

2.4.- Domicilio es el lugar donde la persona habita habitualmente; cuasi domicilio donde al menos permanece por tres meses (canon 102).

2.5.- Si hay dos párrocos competentes, la responsabilidad de asistencia recae sobre aquel quien elija las partes. El Derecho no establece ninguna preferencia.

2.6.- Antes de que se celebre un matrimonio debe constar que nada se opone a su celebración lícita y válida (canon 1066) mediante la investigación diligente conforme al instrumento del Expediente o Informe matrimonial.

2.7.- La investigación previa de la Información matrimonial es responsabilidad propia y específica del párroco competente. Ningún pastor encargado de la parroquia debe delegar a otra persona la tarea de redactar las informaciones.

2.8.- Cuide el párroco que la investigación previa al matrimonio no llegue a ser un mero trámite de anotar datos. Los novios, muchas veces ignoran el alcance jurídico de las cosas que deben declarar. Aclárese lo que son los impedimentos dirimentes, la libertad y la voluntad contractual para consentir válidamente. Si el caso lo aconseja, dialóguese con los novios por separado.

2.9.- La Información matrimonial se desarrollará únicamente de acuerdo al formulario aprobado en la Diócesis. Queda expresamente prohibido usar otros instrumentos.

2.10.- Para tener certeza del estado de soltería de los novios deberá, pedirse siempre certificado de bautismo. Este no podrá tener una antigüedad mayor de 3 meses.

2.11.-En caso de una persona viuda, debe presentarse además el certificado de defunción del cónyuge fallecido.

2.12.- Si no puede comprobarse documentalmente el bautismo de un contrayente católico, ello debe constar por certificado de inexistencia emitido por las(s) parroquia(s) donde presumiblemente pudo haber sido bautizado. Después se procederá a una declaración jurada de testigos calificados en el siguiente orden de credibilidad: los padrinos, los padres, otros familiares. Si persisten dudas fundadas acerca del bautismo hay que dar ad cautelam la dispensa de disparidad de culto o bautizar a la persona bajo condición y con la debida preparación. (Si se trata de cristianos no católicos, ver: Matrimonios Mixtos.) En el caso de un bautizado en la edad de adulto, basta un testigo inmune de toda sospecha o el juramento del mismo bautizado(canon 876).

2.13.- No ha de negarse la asistencia al matrimonio por falta de certificado de bautismo cuando hay certeza moral que los contrayentes son bautizados, que no tiene vínculo anterior, ni impedimento de derecho natural o divino u otro indispensable.

2.14.- En caso de un contrayente cristiano no católico cuya iglesia no practica la anotación marginal del matrimonio, el certificado de bautismo, solo sirve como tal. La certeza moral de que no hay vínculo debe probarse por otros medios que dependen del caso.

2.15.- Los declarantes acerca del estado de soltería de los novios no son los “testigos” del matrimonio. Deben ser personas inmunes de sospecha, no familiares cercanos y que conozcan a los novios al menos desde hace cinco años.

2.16.- Los testigos propiamente tales del matrimonio atestiguan la celebración del contrato matrimonial. Pueden ser personas cualesquiera que hayan asistido a la misma.

2.17.- En peligro de muerte, el que asiste al matrimonio puede prescindir de la información matrimonial con tal que los contrayentes declaren bajo juramento que están bautizados y libres de impedimento (canon 1068).

2.18.- En nuestra Parroquia hay un equipo de Catequesis de pastoral matrimonial.

2.19.- La catequesis matrimonial, como elemento de evangelización, ante todo debe dar una adecuada enseñanza acerca de los fines del matrimonio, las propiedades esenciales, la alianza matrimonial como comunidad de vida y amor, conforme a las enseñanzas del magisterio de la Iglesia.

2.20.- La preparación catequética de los novios se realizará por los menos en tres encuentros. Es conveniente que en la preparación pueda haber un momento de espiritualidad fuerte en forma de retiro u oración.

El Vaticano II es sin duda el acontecimiento más importante, recoge los dones que el Espiritu ya había promovido.

Al fin del Siglo XX la publicación del Catecismo de la Iglesia, Católica (1992) y el Directorio. General para la Catequesis (1997) vienen a cristalizar gran parte de lo vivido en catequesis convirtiéndose así en puntos de referencia obligados.

Junto a las grandes intuiciones, orientaciones y acciones, ha habido sin duda espacios importantes que no han sido llenados, uno de ellos es la catequesis de adultos. La renovación la catequesis de adultos es relativamente reciente.

La catequesis, es necesario reconocerlo, generalmente se ha centrado en la etapa de la niñez en donde se ha concentrado la organización, los agentes, los recursos... etc.

¿Resultados? Un alto porcentaje de adultos no suficientemente evangelizados, poco practicantes y hasta alejados.

Esto nos habla de la debilidad y hasta de un vacío del kerigma en nuestros programas de catequesis y aún, dentro de la niñez, la catequesis se ha centrado en el sacramento de la Eucaristía, en la Primera Comunión.

Es necesario devolverle a la catequesis su sentido más original. Hemos de dar un viraje fundamental para que la catequesis de adultos "sea considerada como la forma principal de la catequesis, a la que todas las demás, ciertamente necesarias, de alguna forma se ordenan.

Esto implica que la catequesis de otras edades debe de tenerla como punto de referencia y articularse con ella en un proyecto catequético coherente de pastoral diocesana" (DGC 59; Cfr CT 43).

Podríamos sintetizar las razones para promover este viraje de la siguiente manera.

En nuestra Parroquia se realiza ésta catequeesis de Adulto a partir de los 18 años en adelante, en cada pequeña comunidad.

Confirmación es un SACRAMENTO y como tal es a la vez un don gratuito de Dios y una respuesta del hombre.

Todo sacramento es un encuentro, el encuentro supone un diálogo y éste implica la respuesta, que debe ser una respuesta auténtica de fe personal, dentro y en comunión con la fe de la Iglesia.

La confirmación es pues un "sí" consciente y libre a la oferta de salvación que Dios ofrece en Cristo. Pero además, éste "sí", ha de ser personal y público ante la comunidad eclesial, para corroborar el sí que dieron nuestros padres y padrinos cuando nos bautizaron.

¿Qué implica la confirmación?

1. Hacer de Jesucristo el VALOR FUNDAMENTAL DE MI VIDA.

2. Construir mi persona SEGUN CRISTO, es decir: -SERVIR, en lugar de dominar -COMPARTIR, en lugar de poseer -SER AUTENTICO, en lugar de aparentar.

3. Aceptar y colaborar en el proyecto de Jesús: EL REINO DE DIOS.

4. Configurar mi PERTENENCIA A LA IGLESIA.

Objetivos:

- Evangelizar, en lo posible, a todo el núcleo familiar: La comunidad parroquial ofrece este servicio a los padres, para que, a su vez, catequicen a sus hijos por la palabra y el testimonio de vida. Este fue el estilo de Jesús en su predicación y en su actuación.

- Se intentará llevar a padres e hijos a vivir esta experiencia de fe en comunidad, con el compromiso de construir una sociedad más justa, alejada del individualismo y de cualquier otro tipo de insolidaridad.

- Que lo adhesión de la familia a Jesucristo sea totalmente consciente y libre, fruto único de la conversión del corazón. El número de los que entran en esta dinámica no será generalizado ni masivo.

- Los niños deben recibir de sus padres estas vivencias para abrir, de forma natural, su corazón a la fe en el Señor Jesús.

- En nuestra Parroquia ésta Catequesis dura dos años aproximadamente y anotan los padres sus hijos que tienen 9 años en adelante.

El llamado al bautismo nace de la iniciativa del amor de Dios y su petición es la respuesta de la fe del hombre

De los Padrinos.

1.- En la medida de lo posible hay que darle al que se bautiza sólo un padrino o una madrina, o uno y una (canon 872, 873).

2.- si no hay padrino, por los menos debe haber un testigo para comprobar la administración del bautismo (canon 875).

3.- Obsérvese ante todo las disposiciones acerca de los padrinos enumerados en el canon 874, a saber: tener 16 años cumplidos, ser católico, haber recibido el sacramento de la eucaristía, ser confirmado, y llevar, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe.

4.- De los requisitos enumerados en el canon 874, el párroco o el ministro sólo puede dispensar de la edad si hay una causa admisible (canon 874, n2).

5.- Si los padres no son creyentes, el párroco debe asegurarse que los padrinos garanticen la educación religiosas del niño que se va a bautizar.

6.- Si hay padrino, no hay testigo.

7.- No pueden ser padrinos los no católicos.

De la Preparación catequética.

1.- La catequesis bautismal tiene por objeto fortalecer la fe, profundizar el conocimiento del bautismo y enriquecer la pertenencia a la Iglesia (canon 851, 2)

2.- En Nuestra Parroquia tenemos suficientes catequistas de bautismo en cada pequeña comunidad y que visitan a las familias de los niños y velan por su formación permanente.

3.- Los encuentros de la catequesis bautismal se realizan en la casa de cada familia y deben asistir tanto los padres como los padrinos (canon 851, 2)

3.4.- Si uno de los padres no es católico, no se le obligará a asistir a la catequesis, pero se le debe invitar a participar.

5.- La catequesis bautismal es fundamental para la preparación al sacramento y se centra sobre Jesucristo, la Iglesia y el Bautismo. Se procura que estos encuentros se realicen en un ambiente digno, con oración y proclamación de la Palabra de Dios.

6.- En nuestra Parroquia se anota del 1 al 10 de cada mes para el mes siguiente. Y si desean Bautizar en otro lugar deben aceptar ésta preparación y luego se le da el pase.

7.-Se Bautiza el Segundo Sábado de cada mes.